تفسير سورة الفاتحة باللغة الصينية

- سورة الفاتحة

بسم الله الرحمن الرحيم (1)
سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة; لأنه يفتتح بها القرآن العظيم, وتسمى المثاني; لأنها تقرأ في كل ركعة, ولها أسماء أخر. أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.


الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
(الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ) الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال, وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه, فهو المستحق له وحده, وهو سبحانه المنشئ للخلق, القائم بأمورهم, المربي لجميع خلقه بنعمه, ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)
(الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ), بالمؤمنين, وهما اسمان من أسماء الله تعالى.

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة, وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر, وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح, والكف عن المعاصي والسيئات.


إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)
إنا نخصك وحدك بالعبادة, ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا, فالأمر كله بيدك, لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده, وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير اله, ومن أمراض الرياء والعجب, والكبرياء.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)
دُلَّنا, وأرشدنا, ووفقنا إلى الطريق المستقيم, وثبتنا عليه حتى نلقاك, وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته, الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم, فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)
طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين, فهم أهل الهداية والاستقامة, ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم, الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به, وهم اليهود, ومن كان على شاكلتهم, والضالين, وهم الذين لم يهتدوا, فضلوا الطريق, وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال, ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام, فمن كان أعرف للحق وأتبع له, كان أولى بالصراط المستقيم, ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام, فدلت الآية على فضلهم, وعظيم منزلتهم, رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين), ومعناها: اللهم استجب, وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء; ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.




第一章 开端
(法谛海)
这章是麦加的，全章共计七节

〔1〕【奉至仁至慈的安拉之名】
本章被命名为开端章，是因为 它是整部尊贵《古兰经》的开端；又名复读章；是因为本章经文在礼拜时的每一拜中 都必须诵读。此外，本章经文还有另外一些名称。我奉安拉之名开始诵读古兰经，以其得到援助，（ 安拉）只有清 高的养主是唯一应受崇拜的，这是清高安拉的所有尊名中最为特殊的一个名字，只有清高的他才享有 这一尊名。（ 至仁的主）具有普遍仁慈的主，他的仁慈普照万物。（至慈的主）特慈信士的主。这两个都是符合清 高安拉属性的 尊名

〔2〕【,一切赞 颂，全归安拉——养育众世界的主】
赞颂安拉，以他的完美的属性、内向和外在、宗教和世俗的恩 惠，其中蕴含着对他的仆民的命令。故他是唯一应受 这一赞颂的主。清高的他是万物的创造者，是所有被造物事务的处理者，是以自己的宏恩养育万物的 普育者。养育 自己的那些具备正信和善功的盟友者

〔3〕【;至仁的 主，至慈的主】
（至仁的主）他的仁慈普照万物。（至慈的主）特慈信士的 主。这两个都属清高安拉的尊名

〔4〕【.掌握报应 日的主】
只有清高独一的他才是掌握报应日的主。即报应一切工作的日 子。穆斯林在每次礼拜中念到这段经文时，可使其记 起复活日，从而敦促其积极地为那一日准备善功并停止罪恶和坏事

〔5〕【.我们只崇 拜你，我们只求你祐助】
在我们的一切事务中，我们只崇拜独一的你。我们只向你祈求 援助，因为万事只掌握在你的手中，任何人都不可能 具备微尘般的事务。本经文证明：任何人都不得舍清高的安拉而把功修转向别物。如祈祷，求助、献 牲和环绕等， 崇拜只属于独一的安拉。本经文是净化依托别物的心灵，医治沽名钓誉和高傲自大之弊病的良药

〔６〕【,求你引导 我们走上正路】
求你引导我们，给予我们成功的正路，求你坚定我们的步伐， 直至回到你的阙前。这就是伊斯兰，它是获得清高安 拉的喜悦，走向乐园的光明大道，是众使者先知的封印者穆罕默德（愿安拉福安之）所指引的道路， 一个仆人只有 坚持这一正道，才能获得无限的幸福

〔7〕【.是你所祐助者的路，不是被谴怒者的路，也不是迷误者的路】
这是你曾给予众先知、忠诚者、烈士和善良者恩惠的道路。他 们是正道的拥有者。求你不要使我们成为那些重蹈遭 受谴怒者之路的人，他们认识真理而不履行，这些人就是犹太人及其党羽。迷误者就是没有遵循被施 过恩的道路的 人，即基督教徒及其党羽这一祈祷的经文，是对穆斯林解除否认、愚昧和迷误之病的良药，同时证明，最伟大的幸福只是伊斯 兰，只有认识 真理，紧随真理的人才是拥有正道者。毫无怀疑，安拉的使者（愿安拉福安之）的门弟子，则是所有 先知（祝他们 福安）之后，最有权利拥有这一正道的人。本段经文进一步证明了他们的优越性和他们所拥有的高尚 品级。（愿安 拉喜悦他们
读者在读完本章经文后接着念“阿敏”是可佳行为。其意为： 主啊！求你回应！但学者们一致公决，这句祷词不属 开端章的经文，为此，不得将它写在《古兰经》中