نشأة الكون

عن عمران بن حصين قال: إني عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه قوم من بني تميم، فقال: (
اقبلوا البشرى يا بني تميم، قالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل
اليمن، فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا:
قبلنا، جئناك لنتفقه في الدين، ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان ؟ قال: كان
الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السماوات والأرض،
وكتب في الذكر كل شيء ) رواه البخاري .

المعنى الإجمالي :

كان
من عادة النبي – صلى الله عليه وسلم - في مجالسه أن يقوم بتعليم أصحابه،
لا سيما الداخلون الجدد في الإسلام، أو الوافدون عليه من بلاد بعيدة،
فعندما جاءه وفد من بني تميم بشرهم - صلى الله عليه وسلم - بما أعد الله
للمتقين، وقال لهم: اقبلوا البشرى رغبة منه أن يسألوه عن بدء هذا العالم،
كيف ابتدأ خلقه ؟ إلا أنهم رغبوا في العطاء العاجل، وتطلعوا للماديات،
فأعرض عنهم النبي - صلى الله عليه وسلم – وأقبل على وفد أهل اليمن وقال
لهم: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم فقبلوها، وسألوه عن
أول هذا الأمر، أي مبتدأ هذا العالم ونشأته، فأخبرهم - صلى الله عليه وسلم
- بأن الله هو خالق هذا الكون، وأن الله كان ولا شيء قبله، وأنه أوجد
الوجود من العدم، وأنه ابتدأ خلق السموات والأرض، وكان عرشه على الماء، ولم
يبين – صلى الله عليه وسلم – مبتدأ خلق العرش ولا خلق الماء لقصد السائلين
السؤال عن بدء خلق هذا العالم وليس مطلق الخلق وجنسه . وأوضح - عليه
الصلاة والسلام – أن كل ما يتعلق بهذا العالم سطره الله في كتاب عنده .

الفوائد العقدية:

1- أن الله هو الأول الذي لا شيء قبله.

2- أن كل ما سوى الله مخلوق موجود من العدم.

3- أن العرش والماء سبق خلقهما خلق السموات والأرض .

4- أن الله غير محتاج للعرش، بل والعرش وما دونه محتاج إليه.

5- إثبات صفة الخلق له سبحانه، وخلقه الشيء إيجاده من العدم .

6- الإيمان بالقدر، وأن الله كتب علمه بما كان وما سيكون في كتاب عنده.