أسئلة معاصرة حول مصارف الزكاة ومؤسساتها

أسئلة معاصرة حول مصارف
الزكاة ومؤسساتها .

لقد أثارت أحكام توزيع
حصيلة الزكاة على مصارفها الشرعية العديد من التساؤلات من بينها ما يلى :

u مسألة : إعطاء الزكاة للأقارب ؟

س ـ هل يجوز إعطاء الزكاة لأقاربى من الفقراء ؟

جـ ـ الأقارب
الفقراء من مستحقى الزكاة لهم الأولوية لأن ذلك من صلة الرحم ولا يجب أن تعطى الزكاة لمن يلْتّزم بالإنفاق
عليهم مثل الوالدين والأولاد والزوجة.

u مسألة : نقل الزكاة إلى الأقارب فى مكان آخر؟

س ـ هل يجوز نقل الزكاة إلى أقاربى الفقراء فى بلد آخر ؟

جـ ـ اتفق
الفقهاء على وجوب محلية الزكاة إلاّ فى الحالات الآتية :

ـ نقلها إلى أقارب
المزكى من الفقراء ففى ذلك صلة للرحم .

ـ
وجود فقراء فى البلد الآخر حالتهم أعدم من مستحقى الزكاة فى محل الزكاة .

ـ لم يستدل المزكى على
الفقراء فى محل الزكاة وعلمه بوجودهم فى بلد آخر مثل من يعيش فى أوربا ويرسل زكاته
إلى فقراء اليمن وبنجلاديش

u مسألة : مدى جواز إعطاء الزكاة لمصرف واحد فقط ؟

س ـ هل يجوز الاقتصار على مصرف واحد أو شخص واحد عند
أداء الزكاة؟

جـ ـ يرى جمهور
الفقهاء أنه يستحب توزيع الزكاة على مصارفها ويجوز عند الضرورة ( طبقا للأولويات
الإسلامية ) حصرها فى مصرف واحد حتى ولو انحصرت فى فرد واحد .

u مسألة : مدى جواز المساواة بين مصارف الزكاة ؟

س ـ هل يجوز المساواة بين مصارف الزكاة ؟

جـ ـ لا يُلزم المساواة ، توزع حسب الأولويات الإسلامية حسب الضرورة والحاجة .

u مسألة : تأخير أداء الزكاة ؟

س ـ أحيانا يأتى ميعاد استحقاق الزكاة ، وليس عندى سيولة
لدفعها ، فهل يجوز تأخيرها ؟ وهل يجوز
الاقتراض لأدائها ؟

جـ ـ الأصل
التعجيل بأداء الزكاة ، فإذا وجبت أصبحت دينا فى ذمة المزكى ، وإن مات يقدم أداء
الزكاة على سائر الديون ، ولا يجوز التأخير إلاّ عند الضرورة المعتبرة شرعاً .

ويجوز سداد الزكاة مقدما على دفعات أو مرة واحدة ، وفى نهاية
الحول يسوى ما دفع فعلاً مع الواجب أداءه ، ويجوز الاقتراض لأداء الزكاة متى كان
المزكى قادراً على الأداء .

u مسألة : إعطاء الزكاة الخادمة .

س ـ هل يجوز أن يعطى المزكى زكاة ماله للخادمة التى تعمل
عنده فى رعاية الأولاد وتنظيف البيت ؟

جـ
ـ الزكاة عبادة، ويشترط أن تكون خالصة لله وحده ليس فيها أى
شىء لهوى النفس ، وإن إعطاء الزكاة للخادمة أو من فى حكمها ربما يكون فيه غرض
دنيوى وهو زيادة الولاء والانتماء لصاحب البيت ، لتنزيهه عن مواطن هوى النفس لا يعطيها
من مال الزكاة ، بل يعطيها من الصدقات الأخرى ، لأن فى المال حق غير الزكاة .

u مسألة : إعطاء الزكاة للسعاه والعاملين .

س ـ أعمل موظف فى شركة ، ويوجد بها الكثير من
السعاه والعاملين الفقراء ، ولا تربطنى بهم إلاّ رابطة الزمالة فى العمل ، فهل
أعطيهم زكاة مالى ؟

جـ
ـ هؤلاء السعاه والعاملين هم من مستحقى الزكاة ولا يعملون عندك
، وتربطهم بك رابطة الأخوة والزمالة ، لذلك ليس هناك من حرج شرعى لإعطائهم زكاة
مالك ، ففيها ثواب الزكاة وثواب تقوية رابطة الأخوة والزمالة

u مسألة : إعطاء الزكاة لحراس المعتقلين والمسجونين .

س ـ زوجى معتقل سياسى ، وعندما أذهب لزيارته أجد عساكر
فقراء ، فهل أعطيهم من زكاة مالى لعلهم يخففون عن زوجى القيود ويسهلون لى أمور
الزيارة ؟

جـ
ـ نعم يجوز ، ويكون ذلك من مصرف المؤلفة قلوبهم .

u مسألة : إعطاء الزكاة للابنة المتزوجة الفقيرة .

س ـ لى ابنه متزوجة وعندها ذرية ضعافاً ، ولقد أصاب
زوجها الفقر ، فهل يجوز أن أعطيها من زكاة مالى ؟

جـ
ـ نعم يجب أن تعطيها ، ففى ذلك ثواب الزكاة ، وثواب صلة الرحم
لأنك تعطى الزكاة لزوجها الذى هو مسئول بالإنفاق عليها ، فالصدقة على ذى الرحم
ثنيان : صدقة وصلة رحم ، وما على المحسنين من سبيل .

u مسألة : إعطاء الزكاة للوالد الفقير .

س ـ لقد وَسّع الله عَلىّ فى الرزق ، وأبى فقير ومريض
فهل يجوز الإنفاق عليه من زكاة مالى ؟

جـ
ـ لا يجوز أن تعطى زكاة مالك لوالدك لأنك ملزم بالإنفاق عليه ،
فالولد وما يملك ملك لأبيه ، ويدخل هذا فى نطاق بر الوالدين .

u مسألة : إعطاء الزكاة للراغبين فى الزواج .

س ـ لى صديق يريد أن يعف نفسه فعقد على أخت متدينة ذات
دين وخلق ، ثم تعثر فى تأثيث بيت الزوجية فهل أساعده من زكاة مالى ؟

جـ
ـ لقد أجاز الفقهاء إنفاق مال الزكاة فى مساعدة الراغبين فى
الزواج فى مجال الضروريات والحاجيات من المتاع وليس فى مجال الكماليات والترفيات
ولقد فعل ذلك خامس الخلفاء الراشدين عمر بن العزيز عندما أمر المنادى أن ينادى فى
الناس ويقول : أين الغارمون ؟ أين الناكحون ؟

ـ كما يعتبر النكاح من مقاصد الشريعة
الإسلامية ويقع تحت مقصد حفظ العِرْض .

ـ كما يجب على ولى أمر المسلمين أن يساعد الراغبين فى الزواج
من بيت مال المسلمين امتثالاً لوصية رسول اله صلى الله عليه سلم الذى قال : " ...
ومن ليس له زوجه فليتخذ زوجه " .

ـ ويرى بعض الفقهاء مراعاة فقه الأولويات أى لا يحرم الفقراء
والمساكين ونوجه الأموال إلى مساعدة الراغبين فى النكاح فيجب التوازن بين المصارف

u مسألة : إنفاق الزكاة فى التبليغ والدعوة الإسلامية .

س ـ أخرج ومجموعة من الإخوة فى سبيل الله للدعوة
الإسلامية ، ويكبدنا ذلك نفقات السفر والطعام ونحو ذلك ، فهل يجوز احتساب تلك
النفقات من زكاة مالى ؟

جـ
ـ لقد أجاز الفقهاء الإنفاق على الدعوة الإسلامية من مال
الزكاة ، وهذا يدخل فى نطاق مصرف : فى سبيل الله ، لأن الغاية هى تبليغ دعوة الله
وجعل كلمته هى العليا وكلمة الكافرين الملحدين المشركين الذين يصدون عن سبيل الله
السفلى .

u مسألة : إعطاء الزكاة للمستشفيات القومية .

س ـ نشاهد فى التلفاز إعلانات تحث الناس على توجيه زكاة
أموالهم وصدقاتهم لمستشفيات الأورام والكبد والكلى .. ونحو ذلك .

فهل نعطى هذه المستشفيات زكاة المال ؟

جـ
ـ لقد أجاز الفقهاء ذلك بشرط أن توجه إلى الأقسام التى تعالج
الفقراء حيث لا يجوز أن تعطى الزكاة للغنى أو القادر على العمل ، فقد قال رسول
الله صلى عليه وسلم : " لاحظ فيها لغنى ولا لقوى مكتسب " .

u مسألة : إعطاء الزكاة للفقير غير المسلم .

س ـ لى زميل نصرانى فى العمل ، ولكنه فقير ومعرض للسجن
بسبب ديون كثيرة عليه ، فهل يجوز أن أعطية من زكاة مالى ؟

جـ
ـ هناك رأيان :

الأول
: يجوز أن تعطيه من الزكاة ، لإظهار سماحة الإسلام وعظمته ،
ولقد أعطى سيدنا عمر بن الخطاب اليهودى الشيخ الفقير من بيت مال المسلمين

الثانى
: لا يجوز أن تعطى غير المسلم الفقير من الزكاة لأن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل : " فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة
تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم " ،
أى أغنياء المسلمين إلى فقراء المسلمين ونحن نميل إلى الرأى الثانى .

u مسألة
: إنفاق الزكاة لبناء المدارس الإسلامية فى أفريقيا .

س ـ لقد انتشرت المدارس التبشيرية فى العديد من دول
أفريقيا ولقد استطاعت تنصير أعداداً كثيرة من المسلمين ، ورفعت شعار : ادفع دولار
تنصر مسلماً ، ولقد علمت أن هناك جمعية يطلق عليها : جمعية مسلمى أفريقيا تقوم
ببناء المستشفيات والمدارس لإنقاذ المسلمين من براثم المدارس التبشيرية .

فهل يجوز تحويل جزء من زكاة مالى إليها ؟

جـ
ـ لقد أجاز الفقهاء إعطاء زكاة المال للجمعيات الخيرية التى من
مقاصدها حماية العقيدة لأن ذلك من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو حفظ الدين ، ويدخل
ذلك ضمن مصرف الفقراء والمساكين وفى سبيل الله ، كما يعتبر ذلك من نماذج الجهاد
وهو ذروة سنام الإسلام .

u مسألة : إعطاء صدقة الفطر نقداً .

س ـ أنا طبيب فى أحد المستشفيات الحكومية ، وهناك فقراء
مرضى يكادون يموتون بسبب نقص الدواء ، فهل يجوز أن اشترى لهم الدواء من زكاة الفطر
؟

جـ
ـ يرى الأحناف وبعض الشافعية جواز أداء قيمة صدقة الفطر نقداً
إذا كان ذلك فى مصلحة الفقير .

ـ والحالة التى بين أيدينا ينطبق علها رأى الأحناف فلا حرج من
إعطاء زكاة الفطر نقداً ليستفيد منها المرضى الفقراء فى شراء الدواء

u مسألة : إعلام الفقير بأنها زكاة .

س ـ أخى فقير وأنا أعطيه الزكاة ، فهل يشترط أن أعلمه
بأنها زكاة ؟

جـ
ـ لا يجب أن تعلمه بذلك حتى لا تسبب له إحراجاً أو المساس
بعزته ويكفيك النية ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما
الأعمال بالنيات " .

ـ أما إذا كنت تعطى زكاة مالك لجمعية زكوية أو خيرية أو إلى
المسجد ففى هذه الحالة يجب أن تعلم القائمين على الأمر بأن هذا المال من مال
الزكاة خشية أن ينفق فى مصارف أخرى غير مصارف الزكاة .

والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .

الاسلام سؤال وجواب