روائع أقوال الصحابة

صة الإسلام


ابو بكر الصديق رضي الله عنه



** احرص على الموت توهب لك الحياة[1].

**
إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتُؤتى من قِبل
نفسك[2].

**
إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه[3].

**
أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا
المدبر، وأعان المحسن[4].

**
أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة[5].

**
إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القويّ حتى آخذ منه الحق[6].

**
إن الله قرن وعده بوعيده؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا[7].

**
إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك[8].

**
إن عليك من الله عيونًا تراك[9].

**
إن كثير الكلام يُنسِي بعضه بعضًا[10].

**
إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلًى، وكل من لم
يُعِنه الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتديًا، ومن أضلَّه الله كان ضالاًّ[11].

**
حقٌّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون
خفيفًا[12].

**
رحم الله امرأً أعان أخاه بنفسه[13].

**
لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة[14].

**
لا يكونَنَّ قولك لغوًا في عفو ولا عقوبة[15].

**
ليتني كنتُ شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل[16].

**
ليست مع العزاء مصيبة[17].

**
الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله[18].

**
وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد[19].



عمر بن الخطاب رضي الله عنه



**
قال t: لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل (يعني صلاته)؛ فإنَّ الرجل -كل
الرجل- مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه، ومن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده[20].



عثمان بن عفان رضي الله عنه



**
قال t: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا، وإني لأكره أن يأتي
عليَّ يوم لا أنظر في المصحف[21].

**
ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه، وفلتات لسانه[22].

**
إن الله ليزعَ بالسلطان ما لا يزع بالقرآن[23].



علي بن أبي طالب رضي الله عنه



**
قال t: الصبر مطية لا تكبو[24].

**
وقال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال[25].



أبو الدرداء رضي الله عنه



**
قيل: يا أبا الدرداء، وما الأمانة؟ قال: الغُسْلُ من الجنابة؛ إنَّ الله
لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها[26].



الحسن بن علي رضي الله عنهما



**
سأل معاويةُ الحسنَ بن علي y عن الكرم، فقال: الكرم التبرُّع بالمعروف قبل السؤال، والإطعام في
المحلِّ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل[27].

---

[1] ابن خلكان: وفيات الأعيان 3/67، وابن قتيبة: غريب الحديث 2/46.





[2] ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/390، وابن عساكر: تاريخ دمشق
65/249.





[3] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.





[4] المصدر السابق، الصفحة نفسها.





[5] الطبقات الكبرى لابن سعد 3/183، وابن الجوزي: المنتظم 1/435.





[6] ابن هشام: السيرة النبوية 2/661، وابن كثير: السيرة النبوية
4/493.





[7] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.





[8] المصدر السابق، الصفحة نفسها.





[9] المصدر السابق، الصفحة نفسها.





[10] أحمد زكي صفوت: جمهرة خطب العرب 1/197.





[11] ابن كثير: البداية والنهاية 6/315، والنويري: نهاية الأرب في فنون
الأدب 5/192.





[12] ابن الجوزي: صفة الصفوة 1/263، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.





[13] الميداني: المصدر السابق 1/390.





[14] ابن عساكر: تاريخ دمشق 30/336، والسيوطي: تاريخ الخلفاء 1/40.





[15] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.





[16] ابن الجوزي: صفوة الصفوة 1/250، والمنتظم 1/432.





[17] الجاحظ: البيان والتبيين 1/521، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.





[18] الميداني: السابق 1/390.





[19] البزار: البحر الزخار 1/96، وابن الجوزي: صفة الصفوة 1/252،
والمحب الطبري: الرياض النضرة في مناقب العشرة ص90.





[20] ابن أبي الدنيا: مكارم الأخلاق 1/269.





[21] البيهقي: شعب الإيمان 5/237، حديث رقم (2149).





[22] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/321.





[23] المبرد: الكامل في اللغة والأدب 1/214.





[24] القشيري: الرسالة القشيرية ص85.





[25] اليوسي: المحاضرات في اللغة والأدب ص132.





[26] أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 1/314، وابن كثير: تفسير
القرآن العظيم 6/491.





[27] أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 10/1780، وابن عساكر: تاريخ
دمشق 13/258. والنائل: العطاء، وما ينال من المعروف. انظر: ابن منظور: لسان العرب،
مادَّة نول 11/683.